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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    12. 昆仑奴指昆仑国之黑人。《南海寄归内法传》卷一:“南海诸洲有十余国,……初至交广,遂使总唤昆仑国焉。唯此昆仑,头卷体黑。”(《大正藏》54,页205中)。东晋道安曾因肤色黝黑,被称“昆仑子”。见梁...

    赖文英

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    肤色。当下我起了一念忏悔心,心想,这一色身就如同是一条五彩缤纷的丝巾,亮丽的外在虽引人眩目,里面却包藏著一堆污秽的粪土。我以四念处的「观身不净」,观照自性,放下执著与分别,此时一心朝拜的专注力不但未...

    地皎法师

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  • 中印禅宗史讲义(1)

    石制或铜制的雕像,大致可以判定哈拉巴人种的基本特征:男子方头、矮鼻、身材中等、健壮、肤色黝黑,在多数留有短而顺的胡须;女性身材修长、乳房硕大。这些人种与现代印度南部的达罗毗荼人颇为相似,学者们据此推测...

    道坚

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  • 缠中说禅:缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千

    背离。禅,无古无今、恒古恒今。禅,跨越一切种族、肤色、文化、思想、传统、道德、阶级。禅,非人类所独有,宇宙间古往今来一切众生,存在非存在、可见非可见等等,一切种类,无论高级低级、神圣平凡,都与之相关、...

    不详

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  • 云冈石窟造像中一些题材的考

    三八记夜摩天等诸天有乘鹅、鸭、鸳鸯和共命鸟者。尚记有乘树、花等等)。  又《别尊杂记》卷五五曾把十二天的肤色、骑乘等形象作了记载,并附有图(图略)。即:  帝释:身金色,乘白象;  火天:身赤肉色,乘...

    阎文儒

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  • 原始佛教“无我”观念的探讨

    被毒箭,在求医者医治之前,先求知道射者是谁?何姓何名、身份肤色、住处方所,又要知道射者所用的弓是什么弓?弦是怎样的弦?箭是怎样的箭?结果这些问题还没有解决,此人已经毒发身亡死了(35)。释迦的意思就是...

    霍韬晦

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  • 丛林的组织和常识(2)

    表示佛法的本质乃智慧、坚固而庄严的,五色的混合色表示真如不二之义。总而言之,佛教教旗有“不分种族、国籍,不分畛域,肤色,一切众生皆有佛性,是心是佛,是心作佛”的含意。   第十二节 戒法的条款和意义  ...

    不详

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  • 弘赞法华传(2)

    穴给食。令诵法华。癞者。素不识字。加又顽鄙。句句授之。终不辞倦。诵经向半。梦有教者。自后稍聪。得五六卷。疮渐觉愈。一部既了。鬓眉平复。肤色如常。故经云。病之良药。斯诚验矣。  清信士史呵誓者。住京城...

    不详

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  • 天台止观六妙门简介

    一切众生都能熏习佛法,都能无我无我所。佛法是没有种族肤色的差别,能与任何人和平共处,按佛法的态度,人与畜生之间亦是和的,纵使一只蚊子来了,你会受不了,但你也不会打死他,佛法能训练我们人达到此程度,即使是...

    不详

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  • 觉悟心中的佛性

    成为识字民众朗朗上口的一般认知。正是「群龙无(皆)首」能表现出大解脱、大自在的禅宗思想,普遍又被认可的时代来临。以众生(佛性)平等的立场来看,开悟、证道与出不出家、男女、老少、肤色、种族……无关。但值此...

    不详

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